В период Чуньцю (Вёсен и Осеней) в Китае был выдающийся военный деятель – Сунь-цзы (имя при рождении Сунь У). Он написал известный трактат Военное искусство Сунь-цзы (Сунь цзы бин фа) , которому уже более 2500 лет.
В истории Китая Сунь-цзы с уважением называют Военным гением , Священномудрым стратегом . В свое время Сунь У бежал в царство У от смуты, где и стал прославленным генералом. Тридцатитысячная армия под его началом разгромила 200-тысячное войско царства Чу. Книга Военное искусство Сунь-цзы написана Сунь У на основе опыта боевых сражений.
Военное искусство Сунь-цзы -- великий и древний военный трактат, который издавна почитался в Китае как главный военный канон. В нем изложены принципы военной стратегии и философии, которые широко применяются не только в военной, но в политической и экономической областях. Трактат Военное искусство Сунь-цзы является самым ранним трудом по военной теории в мире. Он появился на свет на 2300 лет раньше, чем труды знаменитых европейских стратегов.
По мнению Сунь-цзы, основа победы в войне – это мощь государства. Тот, кто хочет победить в войне, должен сначала сделать сильным и процветающим свое государство. Но наивысшей победой в войне, является принуждение противника к капитуляции без применения военной силы.
Военное искусство Сунь-цзы состоит более чем из 6 тыс. иероглифов, из 13 разделов. Каждый раздел посвящен какой-то одной конкретной теме. Например, в разделе Стратагемы говорится о необходимости применения военных хитростей. Основной принцип следующий: Идти вперед туда, где не ждут; атаковать там, где не подготовились . В этом разделе показываются связи войны с политикой и экономикой, содержится вывод о том, что победоносная война зависит от пяти главных факторов: политического, астрологического, геополитического, кадрового и законодательного. Среди них политический фактор признается самым важным. В разделе Тактика ведения боя излагаются способы ведения сражения. В разделе О нападении рассказывается о тактике нападения. Сунь У считал, что необходимо одерживать верх малой кровью . В этой связи, в своем сочинении он особенно подчеркивал, что она зависит от применения военных хитростей.
Трактат Военное искусство Сунь-цзы богат диалектическими построениями. Так, в книге затрагиваются вопросы об обострении противоречий и превращении явления в новое качество в таких соотношениях, как, например, агент и контрагент, субъект и объект, большинство и меньшинство, сильный и слабый, нападение и защита, победа и поражение, польза и вред. На основе изучения различных явлений и условий их превращения Сунь У создал свою оригинальную теорию о стратегии и тактике ведения войны, что сыграло важную роль в развитии диалектического мышления в Китае.
В трактате Сунь У содержатся много ценных философических идей, некоторые из которых превратились в китайские пословицы. Например 知彼知己，百战不殆 , которое можно перевести как: Если знаешь противника как самого себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет, ты будешь непобедим .
Сунь Цзы считал войну вынужденным злом, которое следует избегать, как только возможно: война — это как огонь, люди, которые не сложат оружия, погибнут от собственного же оружия . Войну следует вести быстро во избежание экономических потерь: Ни одна долгая война не принесла прибыли стране: 100 побед в 100 сражениях — это просто смешно. Каждый, кто отличился сокрушением врагов, получал победу еще до того, как вражеская угроза становилась реальной . Следует избегать резни и зверств, потому что это может спровоцировать сопротивление и дать противнику возможность обратить войну в свою пользу.
Фактически идеи Сунь-цзы по-прежнему напоминают людям, что война – самое негодное средство, а мир – общая цель человечества.
