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传记——基督教文学最普及的部分。从神学的角度出发：传记是神圣，救赎，神化等思想的来源；从历史角度出发：传记是教会历史的来源；社会文化层面上：传记使我们能够重构精神的特征，即社会文化表征。
传记类型：
1.圣人的苦难书
2.殉教圣徒志
3.详细传记
4.赞美传记
5. 特殊类型（圣僧传，日读月书，序言）
序言——斯拉夫圣徒的短篇传记合集 。
日读月书——传记中圣徒的详细传说合集，按月排列。
圣僧传——是圣父的格言和有关他们的故事的合集。
第一批传记出现在 10 世纪末-11 世纪初，按照拜占庭的传记模版。古俄罗斯传记将祈祷功能和混合题材的合集（序言，日读月书，圣僧传）的内容结合起来。
传记的目的不是准确地描述圣徒的传记事实，而是描述他的救赎之路，例如他的圣洁，为读者创造他的形象。
静态性和情节的贫乏性是东方与西方传记的主要区别。西方传记以直接，动态的视角来描述圣徒的生活，而东方传统则以相反的视角：以一种已经光荣了的形式展示圣徒。
传记诗学
圣徒传记是最形式化的文学题材之一，主要特征是遵循规范。
在结构层面——严格的传记结构。包括：1. 前言 2. 主要部分（圣徒的一生）3. 结尾（赞美圣者）
在修辞层面——使用固定的艺术创作手段：第三人称叙述，对话形式，冗长的独白，祈祷 ，哭泣， 感叹，圣经的引言，抒情的插话（吸引读者，赞美圣人）；大量的比较，隐喻和修饰；抽象（作者避免使用任何细节，姓名，地名，日期等）。
在思想和神学象征层面——比拟和遵循圣礼模式。比拟：耶稣（最重要）；使徒——人民启蒙者 ；圣母玛丽亚 ——虔诚的妇女；僧院院长和其代表。
关键词&术语
神学богословие
神圣святость
救赎 спасение
神化 обожение
重构精神的特征 реконструировать характер духовности
社会文化表征 социально-культурные представления общества
祈祷功能функция в богослужении
序言Прологи
日读月书 Четьи-Минеи
圣僧传Патерики
圣父的格言изречения святых отцов
静态性Статичность
贫乏性бедность
已经光荣的形式в уже прославленном виде
比拟уподобление
遵循圣礼模式следование сакральным образцам。
第三人称叙述повествование в третьем лице
祈祷 молитвы
哭泣 плачи
抒情的插话 лирические отступления
圣母玛丽亚 Дева Мария
圣人的苦难书Мученичества
殉教圣徒志Мартирологи или мартирии
详细传记Пространные жития
赞美传记 Жития с похвалой
