西游记俄文版第三章第六十六节1.5

 Всю дорогу Великий Мудрец был в плохом настроении. Чжу Ба   цзе и Ша   сэн тоже испытывали досаду. Однако они продолжали свой путь, стараясь делать вид, что ничего не произошло. Дорога, по которой они шли, вела на Запад. Вдруг они заметили в стороне от дороги какую   то усадьбу, огороженную высоким забором. Указывая на нее плетью, Танский монах предложил своим спутникам:

–   Давайте попросимся здесь переночевать.

–   Вот это дело!   – отозвался Чжу Ба   цзе.

Подъехав поближе, Танский монах слез с коня и стал осматриваться. Ему очень понравилась усадьба и ее окрестности.

 

К усадьбе тропочка ведет,

Стоят деревья у ворот,

Толпою заграждая вход…

Как бы узнать, кто там живет   

Отрада слуха и очей –

Бежит, спешит с окрестных гор,

Сверкая и журча, ручей

И, вырываясь на простор,

Несет прохладу на поля.

В последнем золоте лучей

Спокойно нежится земля,

Дневную жажду утоля,

Переходя в объятья сна…

И блещут красотою риз

Голубоватая сосна

И изумрудный кипарис.

Устало шепчут тополя,

Едва лепечут ив листы,

Смолкают птичьи голоса,

Смыкают яркие глаза

Благоуханные цветы,

Небес темнеет бирюза,

Ложится светлая роса

На засыпающий тростник.

Доносится протяжный крик –

То ночь приветствует петух…

Зажегся первый свет в окне,

Последний луч зари потух,

И в каждой хижине, везде,

Поспела каша на огне

Для тех, кто день провел в труде…

И вот ночная мгла легла

На крыши горного села.

 

Танский монах направился к усадьбе и увидел старца, который выходил из ворот. Они обменялись приветствиями и принялись задавать вопросы друг другу.

–   Откуда изволил пожаловать, благочестивый отец      – спросил старец.

–   Я, бедный монах, следую из восточных земель по повелению Танского государя, который послал меня на Запад за священными книгами. Путь мой как раз пролегает мимо вашей усадьбы, а так как время позднее, я и осмелился просить разрешения переночевать здесь.

–   Ваши земли от этой усадьбы отделяет огромное расстояние,   – заметил старец,   – как же это ты отважился пуститься в столь дальний путь один, переправляться через глубокие реки и переходить через высокие горы   

–   Я не один,   – отвечал Танский монах: – меня сопровождают три моих ученика.

–   Где же они, твои уважаемые ученики   

Танский монах указал на край дороги:

–   Вот они!

Старец посмотрел в указанном направлении, увидел Сунь У   куна, Чжу Ба   цзе и Ша   сэна и, напуганный их безобразным видом, бросился к воротам. Но Сюань   цзан удержал его:

–   Благодетель ты мой!   – воскликнул он.   – Умоляю тебя, прояви милосердие и пусти нас переночевать.

От страха у старца зуб на зуб не попадал, он не мог вымолвить ни слова и только мотал головой и отмахивался.

–   Не… не… Они не похожи на людей!   – запинаясь выговорил он наконец.   – Э   э   это же оборотни   чудовища!

Танский монах стал его успокаивать:

–   Благодетель ты мой! Не бойся! Мои ученики хоть и не блещут красотой, но в действительности вовсе не злые духи и не оборотни.

–   О небо!   – не переставал изумляться старец,   – один твой ученик точь   в   точь злой дух – якша, у другого лошадиная морда, а третьего не отличишь от бога Грома.

До ушей Сунь У   куна донеслись последние слова старца, и он крикнул что было мочи:

–   Бог Грома мой внук, злой дух – якша – правнук, а дух с лошадиной мордой – праправнук.

От этих слов у старца душа ушла в пятки. Он побледнел и порывался войти в ворота, но Танский монах не отпускал его. Он пошел вместе со старцем, все время его успокаивая:

–   Благодетель ты наш, не бойся! Они просто невежи и не умеют разговаривать с людьми, как полагается.

Пока Танский монах уговаривал старца, из усадьбы вышла женщина, ведя за руку ребенка лет пяти. Обращаясь к старцу, она спросила:

–   Что это у тебя такой испуганный вид, дедушка   

–   Принеси нам чайку,   – попросил старец, не отвечая на ее вопрос.

Женщина оставила ребенка, вошла в дом и вскоре вынесла две чашечки чая.

Осушив чашечку, Танский монах повернулся к женщине, совершил поклон и произнес:

–   Я, бедный монах, по повелению Танского императора следую из восточных земель на Запад за священными книгами. И вот сейчас попал в ваши уважаемые края. Покорнейше прошу достопочтенного хозяина позволить переночевать у вас. Мои спутники – ученики с виду очень безобразны, вот они и напугали хозяина…

–   Неужели безобразный вид может так напугать      – насмешливо спросила женщина.   – Ну, а если доведется увидеть тигра или барса, что тогда будет   

–   То, что у них лица безобразны,   – это бы еще ничего,   – отвечал старец.   – Страшно, когда они начинают говорить. Не успел я сказать, что один из них походит на злого духа якшу, второй, на духа с лошадиной мордой, а третий, на бога Грома, как старший закричал:    Бог Грома мой внук, злой дух – якша – правнук, а тот, что с лошадиной мордой – мой праправнук!    Я так и обомлел от страха.

–   Что ты    Ведь это неправда!   – вмешался Танский монах.   – Тот, что походит на бога Грома – мой старший ученик и последователь по имени Сунь У   кун. Похожий на духа с лошадиной мордой – второй ученик по имени Чжу У   нэн, а похожий на злого духа якшу – третий ученик по имени Ша У   цзин. Они хоть и безобразны, но являются верными последователями учения Будды и буддийскими монахами шраманами. Они вовсе не злые дьяволы и не оборотни, чего же их бояться   !