西游记俄文版第四章第一百节1.8

 –  Это за то, что ты был грубияном, лентяем и обжорой!  – оборвал его Будда Татагата.  – Помни о том, что на четырех материках вселенной очень много верующих буддистов, которые часто приносят жертвы, я дал тебе такое звание, которое должно быть лестным для тебя. Тебя будут звать все, поклоняющиеся Будде, чтобы ты приводил в порядок жертвенники, и тебе будет перепадать немало. Чем же плохо  

Ша У  цзин!  – позвал Будда, обратившись к монаху Ша  сэну.  – Ты носил звание полководца смотрителя Занавеса при Небесном дворе. Но на пиру в Персиковом саду ты разбил хрустальную плошку, и я наказал тебя, изгнав на грешную землю. Ты поселился на берегах реки Сыпучих песков и занимался там людоедством. Но, к счастью, ты раскаялся и обратился к моему учению, искренне соблюдая его, ты охранял праведного монаха и отличился тем, что вел коня при восхождениях на горы. За это я повышаю тебя в должности и жалую тебе звание Златотелого архата.

Затем Будда Татагата подозвал белого коня.

–  Ты – сын царя драконов Гуан  цзиня в Западном море,  – сказал он.  – Ты ослушался своего отца, совершив, таким образом, проступок, нарушающий сыновнее почтение. Но, к счастью, ты уверовал в мое учение и стал подвижником  шраманом. Ежедневно ты вез на своей спине праведного монаха, совершавшего свое путешествие на Запад. Ты же повез на своей спине мои священные книги на восток, в чем и состоит твоя заслуга. За это я повышаю тебя в должности и назначаю повелителем всех драконов.

Все четверо, наставник и его ученики, низко поклонились Будде Татагате, стукнув лбом о землю, и поблагодарили за великую милость. Конь также поблагодарил Будду. Затем праведникам  подвижникам, постигшим учение Будды, было приказано отвести коня к пруду, в котором происходит превращение в драконов. Там они столкнули коня в воду. Тот мгновенно стал вытягиваться в длину, с него слезла вся шерсть, на голове выросли рога, и он весь покрылся золотой чешуей. Потом у него появились серебристые усы, от всего тела начал исходить благотворный аромат, а под четырьмя лапами заклубились благовещие облака. Он вылетел из пруда и обвился вокруг каменного столба с резными украшениями, подпирающего небо.

Все присутствующие Будды славили мудрость Будды Татагаты.

Тем временем Сунь У  кун обратился к Танскому наставнику с давнишней просьбой.

–  Учитель!  – сказал он.  – Теперь уже я стал Буддой наравне с тобой, неужели я так и буду носить на голове золотой обруч, а ты будешь читать свое заклинание   Прочти лучше заклинание, которое позволило бы мне снять его и разбить вдребезги, чтобы никакие бодисатвы больше никогда ни на кого не надевали его.

–  В свое время пришлось прибегнуть к этому обручу, так как иначе за тобой нельзя было уследить,  – сказал Танский монах.  – Теперь же ты сделался Буддой, и обруч этот больше не нужен. Ну  ка, потри себе голову.

Сунь У  кун обеими руками пощупал голову и убедился в том, что обруч исчез.

Вот и достигли наши путники истинного перерождения и получили высокие звания: Будды Сандалового дерева, Будды Победоносного, Посланца очистителя жертвенников и Златотелого архата. Конь стал повелителем всех драконов.

Есть стихи, в которых описаны все эти важные события:

 

Был на грешную землю

Мудрый праведник послан недаром:

Дух в борьбе закалил он,

Не поддался ни бедам, ни чарам.

На земле он сдружился

С четырьмя существами иными,

Вместе шли они к цели

И скитались путями земными.

А в пути рассуждали

Об известном и о неизвестном,

О пустотах и формах,

О земном бытии и небесном,

Но ни разу в беседах

Лживых оборотней не касались:

Имена их пустые

Недостойными слов им казались.

Все свершили герои,

Вознеслись над мирами печали

И, достигнув прозренья,

Лучезарными Буддами стали.

И за то, что в скитаньях

Свято истине верность хранили

И по всей Поднебесной

Слово Истины распространили,

Пять подвижников стойких

Наконец очутились у цели,

Милость неба снискали

И на вечном престоле воссели.

 

Все престарелые Будды прародители, бодисатвы, монахи  праведники, архаты, подвижники, познавшие ученье Будды, нищенствующие монахи  бикшу, набожные миряне  упаны и мирянки  упасики, духи гор и пещер, духи Лю  дин и Лю  цзя, духи времени, духи – хранители кумирен, местные духи и все преподобные праведники  отшельники подошли к Будде Татагате, когда он награждал новых пятерых праведников, после чего возвратились на свои места. Вот как выглядела обитель Будды в это время:

 

Горы Линшань могучая вершина

И острый Кондор – пик ее крутой –

Все разноцветным полымем покрылось,