大毛与二毛的恩怨情仇（一）

 谈及俄乌关系，外界普遍认为，作为东欧大平原上东斯拉夫民族三支中的两支，俄罗斯与乌克兰不可谓不亲密，。

 

他们在语言，宗教，文化乃至历史上都“同宗同源”，尽管有着些许差异，但应该好得像穿一条裤子的兄弟，又怎么会形成今天这剑拔弩张的姿态？

 

 

提到认同与归属，大部分俄罗斯的历史学家对上述观点表示赞同。

 

而对于部分乌克兰人来说，尤其是对研究乌克兰历史的学者而言，情况正好相反。这也便是当今俄乌冲突的重要历史根源—大一统的俄罗斯帝国观念与乌克兰的自我认同之间的冲突。

 

当时间回到遥远的1480年，盘踞乌克兰地区的金帐汗国再无力支撑，但昔日基辅罗斯的荣光也未能重现，因为原先政治上的分散加之外族入侵，早前基辅罗斯所在的乌克兰地区仅仅只是一个地理概念。在同蒙古人的战争爆发之初，不少先民拖家带口迁往了基辅东北方向的莫斯科公国，与此同时也带去了昔日鼎盛基辅罗斯的传统与荣耀。

 

这也便是现今俄罗斯历史学家认为乌克兰理应归属“大一统”的俄罗斯的重要论据，在他们看来，并不存在一个显著区别于俄罗斯民族的乌克兰民族，而如今乌克兰这一概念也只是苏联时期基于意识形态考量而从外部赋予的概念罢了。

 

 

 

值得注意的是，即便在乌克兰地区没有一个统一民族国家的形成，却依然具有一些基本的政治形态存在，如同百年前罗斯公国那样的松散联盟，或是在马背上谋生的哥萨克。因为其自身联系的脆弱性，使得乌克兰地区的这些政治实体在一方面保留自身的独特性的同时，更容易被邻近的外来文化所影响。

 

这一历史后来成为了一部分乌克兰历史研究者言明用以区分俄乌联系和彰显自身独立属性的重要依据。在乌克兰学者看来，这一时期的乌克兰尽管没有形成统一的民族国家，但在政体，思想，宗教以及文化等方面都开始向区别于近邻莫斯科大公国的方向发展，这些区别主要体现在政治与宗教两个层面。

 

 

 

在政治上，更靠近立陶宛—波兰联合王国的西乌克兰受文艺复兴影响，信仰选任君主制，地方邦国贵族大公势力强大，重视自身财产权，而彼时莫斯科大公国则是绝对的专制独裁。在宗教上，西欧宗教改革的影响止步于反对改革的波兰—立陶宛王国，但同时西方文化潮流也渐渐传入乌克兰，对其产生了深刻影响。

 

然而，作为邻居的波立王国不止向乌克兰输出着异质的文化与宗教思想，也送来了战争的瘟疫。作为16、17世纪的欧陆强国，波立王国也在不断蚕食乌克兰的领土，政治上松散而孱弱的乌克兰人开始将寻求帮助的目光投向自己偏居东北一隅的亲戚—沙皇俄国。