西游记俄文版第一章第二节1.2

 –Гора, на которой ты был, называется Горой спелых персиков,?– пояснил патриарх,?– и если ты ел плоды семь раз, то я думаю, что прожил ты здесь семь лет. Чему же ты хотел бы научиться у меня?

–Я целиком полагаюсь на вас, учитель,?– отвечал на это Сунь У?кун,?– и готов заниматься всем, что относится к великому учению.

–?Для постижения великого Дао существует триста шестьдесят всевозможных учений,?– промолвил патриарх.?– И все они обеспечивают путь к совершенству. Какое же из этих учеши! хотел бы ты познать?

–?И в этом я тоже полностью полагаюсь на вас, учитель,?– повторил Сунь У?кун.?– Я готов выполнить все ваши указания.

–?Ну, хорошо. А что, если я предложу тебе изучать волшебство?

–?В чем же заключается этот способ??– поинтересовался Сунь У?кун.

–?Изучив его, ты сможешь при помощи оракула общаться с небожителями, гадать на стеблях тысячелистника, ты узнаешь, как обрести счастье и избежать несчастья.

–?А можно ли этим способом добиться бессмертия??– спросил Сунь У?кун.

–?Нет! Нельзя,?– последовал ответ.

–?Ну, в таком случае я не стану изучать его,?– сказал Сунь У?кун.

–?Может быть, ты хочешь постичь учение о перевоплощениях??– предложил тогда патриарх.

–?А в чем оно заключается?

–?Сюда входят разные школы: конфуцианцы, буддисты, даосы, гадатели, альтруисты, школа Мо?цзы, врачеватели. Одни из них занимаются конфуцианскими канонами, другие постигают учение Будды, некоторые проводят дни в молениях, общаются с праведниками или вызывают духов. И все в таком роде.

–?Ну, а таким путем можно добиться бессмертия??– спросил Сунь У?кун.

–?Если ты хочешь добиться бессмертия, то этот путь будет для тебя чем?то вроде подпорки к стене.

–?Учитель,?– проговорил Сунь У?кун.?– Я человек простой и вашего городского языка не понимаю. Что значит подпорки к стене?

–?Когда люди начинают строить дом и хотят сделать его прочным и крепким, то между стенами они ставят подпорки. Но проходит время, и здание рушится, это значит, что подпорки сгнили.

–?Судя по вашим словам и этот способ не годится для вечной жизни. Нет, в таком случае я не хочу заниматься этим,?– заявил Сунь У?кун.

–?Ну что ж, тогда, может быть, ты будешь изучать созерцание??– спросил патриарх.

–?А что это такое??– спросил Сунь У?кун.

–?Тут необходима умеренность в пище, полная бездеятельность, созерцание, самоуглубление и покой, а также воздержание в речах и соблюдение поста. Приверженцы этого учения совершали подвиг, пребывая в распростертом положении или же стоя. Некоторые сидя замирали и углублялись в самосозерцание, другие заточали себя в крохотные кельи, отказывались от всего мирского.

–?А разве подобным путем можно достичь вечной жизни??– спросил Сунь У?кун.

–?Учение это все равно, что сырой кирпич до обжига в гончарной печи,?– отвечал патриарх.

–?Учитель, это просто невозможно,?– рассмеялся Сунь У?кун.?– Ведь я только что сказал, что не понимаю ваших загадок, а вы опять говорите о какой?то сырой глине и гончарной печи.

–?Кирпич и черепица, сделанные из глины, имеют определенную форму, однако, если их не обжечь в печи, они при первом же ливне превратятся в грязь.

–?Раз этот путь тоже не сулит долголетия, то я и учиться ему не желаю.

–?Ну, а если я предложу тебе обучаться действию, что ты на это скажешь??– снова спросил патриарх.

–?А это что за способ?

–?Этот способ заключается в деятельности и энергии,?– отвечал патриарх.?– Ты будешь упражняться в заимствовании жизненной силы от темного начала и пополнять им светлое начало, натягивать лук и ударять по катапульте, растирать живот, чтобы сделать правильным дыхание, изготовлять лекарства и снадобья, сжигать пырей, бить в треножник, изготовлять лекарство из мочи мужчины, принимать в виде лекарства месячные женщин, питаться грудным молоком и многое другое.