西游记俄文版第三章第六十二节1.5

 При этих словах Сунь У   кун зло усмехн

 

улся:

–   До чего же эти выродки и скоты бесце

 

ремонны! Так вот, оказывается, почему о

 

ни пригласили Князя с головой быка на 

 

пирушку! Они хотели укрепить с ним дру

 

жбу, чтобы вместе заниматься своими гр

 

язными делишками.

Не успел он договорить, как показался 

 

Чжу Ба   цзе и с ним три молодых монаха. 

 

Все они поспешно поднялись на башню, н

 

еся два фонаря.

–   Учитель,   – сказал Чжу Ба   цзе, подх

 

одя к Танскому монаху.   – Что ты тут де

 

лаешь    Пагода убрана, и я думаю, что по

 

ра отправляться на покой.

–   Ты пришел очень кстати,   – вмешался 

 

Сунь   У   кун,   – оказывается, все драго

 

ценности этой пагоды украл царь драко

 

нов Вань   шэн. А этих двух оборотней, к

 

оторых я только что изловил, он выслал 

 

сторожить пагоду и разузнать, когда мы 

 

здесь появимся.

–   Как их зовут    И что это за оборотни  

 

    – спросил Чжу Ба   цзе.

–   Они все сами рассказали нашему наст

 

авнику. Одного зовут Бэньборба, а друг

 

ого Баборбэнь. Один – оборотень сома, а 

 

другой – угря.

Тут Чжу Ба   цзе выхватил свои грабли и 

 

бросился на оборотней:

–   Раз они оборотни и во всем признали

 

сь, надо убить их – и все! Чего еще ждат

 

ь      – крикнул он.

Но Сунь У   кун остановил его:

–   Погоди! Ты еще всего не знаешь. Оста

 

вь их, пусть живут себе пока. Теперь мы 

 

сможем явиться к здешнему правителю и 

 

говорить с ним. А оборотни пригодятся 

 

нам. Они помогут найти сокровище пагод

 

ы.

Тогда Чжу Ба   цзе убрал свои грабли, и 

 

все они стали спускаться вниз, таща за 

 

шиворот оборотней, которые всю дорогу 

 

вопили:    Пощадите! Пощадите!   .

–   Эх, до чего же хочется поесть сома!   

 

– смеялся Чжу Ба   цзе.   – А из угря можн

 

о бы наварить ухи и накормить всех нев

 

инно пострадавших монахов!

Молодые монахи тоже были очень доволь

 

ны и радостно хихикали. Они вели Танск

 

ого монаха под руки, освещая ему дорог

 

у фонарем. Один из них побежал вперед с

 

ообщить всем остальным радостную вест

 

ь.

–   Все в порядке! Все в порядке!   – крич

 

ал он.   – Теперь для нас опять воссияет 

 

солнце. Только что наши спасители изло

 

вили чертей, похитивших наше сокровищ

 

е.

–   Несите сюда проволоку,   – скомандов

 

ал Сунь У   кун.   – Мы сейчас проденем е

 

е через ключицы оборотней и привяжем и

 

х здесь, а вы их как следует стерегите. 

 

Сейчас мы ляжем спать, а завтра решим, 

 

как поступить.

Монахи, разумеется, стали сторожить че

 

ртей и дали возможность Танскому мона

 

ху и его спутникам как следует выспать

 

ся. Незаметно наступил рассвет. Тански

 

й монах проснулся и сказал:

–   Я пойду с Сунь У   куном во дворец, чт

 

обы обменять подорожное свидетельств

 

о, и скоро вернусь.

Сюань   цзан облачился в свою парадную 

 

рясу, расшитую парчой, надел шапку, при

 

осанился и направился во дворец. Сунь 

 

У   кун тоже привел в порядок свое одея

 

ние, набедренную повязку из тигровой ш

 

куры и холщовый халат, достал подорожн

 

ое свидетельство и отправился вслед з

 

а наставником.

–   Отчего же вы не берете с собой этих 

 

оборотней      – спросил Чжу Ба   цзе.

–   Погоди, мы сперва доложим о себе, а з

 

а этими двумя пришлют стражников, чтоб

 

ы доставить их на суд!   – отвечал на хо

 

ду Сунь У   кун.

Вся дорога до самых дворцовых ворот бы

 

ла застроена величавыми постройками и 

 

дворцами, украшенными красными птицам

 

и и желтыми драконами.

Дойдя до восточных ворот главного дво

 

рца, Танский монах вежливо поклонился 

 

начальнику караульной стражи и обрати

 

лся к нему с такими словами:

–   Осмелюсь побеспокоить тебя, господ

 

ин мой, просьбой. Передай, пожалуйста, 

 

правителю, что я хочу его лично повида

 

ть и попросить засвидетельствовать мо

 

е проходное свидетельство. Я, бедный м

 

онах, из великого Танского государств

 

а в восточных землях и по повелению мо

 

его императора иду за священными книг

 

ами.

Начальник стражи отправился докладыв

 

ать правителю и, приблизившись к трону

 

, сказал:

–   У ворот дворца стоят два монаха. Они 

 

совершенно непохожи на наших. Говорят, 

 

что явились с материка Джамбудвипа, гд

 

е находится Танское государство, и иду

 

т на Запад за священными книгами по ве

 

лению самого Танского императора. Они 

 

хотят лично повидать тебя, мой царь и п

 

овелитель, чтобы ты им засвидетельств

 

овал проходное свидетельство.

Правитель выслушал его и велел ввести 

 

монахов.

Наставник повел за собой Сунь У   куна 

 

ко двору. Все гражданские и военные чи

 

ны пришли в ужас при виде Сунь У   куна. 

 

Одни говорили, что это обезьяна в обра

 

зе монаха, другие находили, что он точь 

 

  в   точь похож на бога Грома. У всех бе

 

гали мурашки по спине и никто не осмел

 

ивался подолгу рассматривать Сунь У   

 

куна. Сюань   цзан подошел к ступенькам 

 

трона и совершил церемонный поклон, а 

 

Сунь У   кун отошел в сторону, скрестил 

 

руки на груди и даже не пошевельнулся.

Танский монах обратился к правителю ц

 

арства Цзисай: