Горы Эмэйшань 峨眉山 （二）

 Семен: Да. Этот храм был построен еще в первом веке нашей эры. Он называется хра

 

мом Ваньнянь (万年寺), что буквально переводится как «Храм десяти тысяч лет». 

 

Анна: Я знаю, что горы Эмэйшань еще известны своим уникальным стилем ушу. 

 

Семен: Да. Говорят, что более 1000 лет назад в горах Эмэйшань скрывался мастер у

 

шу по имени Сыту Сюанькун (司徒玄空). Имитируя движения обезьян, он создал сво

 

й стиль, так называемый «кулак эмэйской обезьяны». Сыту Сюанькун считался одни

 

м из ранних создателей эмэйского ушу. 

 

Анна: Действительно бытует такая легенда. Кроме того, с древних времен в горах Эм

 

эйшань и других окрестных горных массивах было множество буддийских и даосски

 

х монастырей, монахи которых помимо своих религиозных обязанностей, также зани

 

мались и боевыми искусствами. И постепенно сформировалось эмэйское направлени

 

е ушу(峨眉派武术) 

 

Семен: В отличие от других направлений боевых искусств, в эмэйском ушу использу

 

ют прием «пяти пиков и шести локтей» (五峰六肘之力). «Пять пиков» — это голова, 

 

плечи, локти, ягодицы и колени; «шесть локтей» — это верхний локоть, нижний локо

 

ть, левый локоть, правый локоть, обратный локоть, перевернутый локоть. В приемах т

 

ребуются отточенные движения локтем. 

 

Анна: Семен, я слышала, что эмэйское направление вобрало в себя достоинства будд

 

изма и даосизма, как даосское движение, так и буддийское неподвижное созерцание, 

 

поэтому сформировались методы тренировки, сочетающие движение и покой. 

 

Семен: Все три направления ушу отличаются друг от друга. Мы уже сказали, что шао

 

линское ушу было создано боевыми монахами. Этот стиль ушу более «упругий». А в 

 

уданском ушу для достижения победы подчеркивается использование силы противни

 

ка. Здесь ключевым словом является мягкость. А для эмэйского стиля, главное – это 

 

сочетание «твердой боевой техники с внутренней мягкостью». 

 

Пауза 

 

Семен: Анна, а ты знаешь, что о горах Эмэйшань бытуют многие красивые легенды? 

 

Анна: Да. Мне кажется, многие из них связаны с буддизмом. 

 

Семен: Правильно. По преданию, Буддой, покровительствующим горам Эмэйшань, яв

 

ляется Самантабхадра, которого в Китае называют Бодисатва Пусянь (普贤菩萨). Он 

 

вознесся на небеса с Эмэйшань на своём белом слоне. С тех пор гора рассматривает

 

ся как место его вечного пребывания. 

 

Анна: Я слышала еще об одной легенде. Далеко-далеко у подножья гор Эмэйшань ж

 

ил-был старик по имени Пугун（蒲公）. Он занимался сбором лекарственных трав в 

 

горах. Однажды, когда Пугун на Золотом Пике（金顶峰） собирал травы, он увидел, 

 

как в небе появились разноцветные облака и яркое сияние. Среди облаков появился 

 

монах верхом на слоне, который был одет в золотую монашескую рясу. 

 

Семен: Тогда Пугун （蒲公）очень удивился. Потом он спустился с гор и рассказал 

 

об увиденном своему другу. А друг обрадовался и сказал, что это Бодисатва Пусянь

 

（普贤菩萨）. Через некоторое время друзья вновь поднялись на Золотой Пик. Тогда 

 

Пугун еще раз увидел очертания Бодисатвы Пусянь в ярком нимбе, а его друг ничего 

 

не увидел. Легенда гласит, что только добрые сердцем люди способны увидеть Будду

 

. Пугун был добрым человеком, он много помогал людям, вот поэтому он смог увид

 

еть чудо. 

 

Анна: Такое чудесное явление называется «нимб Будды». По мнению ученых, явлени

 

е «нимб Будды» вызвано отражением солнечных лучей в капельках тумана, обычно э

 

то явление появляется после дождя или снега. Но в глазах туристов -- это таинственн

 

ейшее явление, и увидеть его – мечта каждого. 

 

Пауза 

 

Анна: Семен, я знаю, что с древних времен известно много стихов о горах Эмэйшань

 

. 

 

Семен. Да. Удивительный рельеф местности и трудный путь на вершину нашли свое 

 

выражение в стихотворении, написанном монахом Мэнцзянь (梦鉴和尚) во времена д

 

инастии Мин (1369-1644): 

 

Высока гора Эмэйшань, которая, как меч, врезается в высокие небеса. 

 

Тропа средь гор, простирающаяся на 120 ли, исчезающая в пучине облаков и тумано

 

в. 

 

Высоко над птицами ведет свой путь полный изгибов, с трудом делая петли средь гор

 

. 

 

Причудливы и разнообразны горные формы, 

 

Но все же несут они сходство с зеленым лотосом . 

 

Анна: А я помню одно стихотворение, написанное известным поэтом Ли Бо (李白), ко

 

торый жил во время династии Тан, около 1300 лет тому назад. Название его: «Песнь 

 

луне Эмэйшаньских гор»(峨眉山月歌). 

 

Семен: Анна, прочитай нам это стихотворение. 

 

Анна: С удовольствием. 

 

Луна Эмэйшаньских гор, полумесяц осенний! 

 

В реке Усмиренных Цянов купаются тени... 

 

От Чистых Ручьев плыву по дороге к Трем Безднам. 

 

Тоскую... к Юйчжоу （渝州）спускаюсь вниз по теченью. 

 

Семен: А в настоящее время на основе этого стихотворения была создана песня. Анна

 

, давайте в завершении сегодняшней передачи послушаем эту песню: «Песнь луне Эм

 

эйшаньских гор»(峨眉山月歌). 

 

Анна: Хорошо! Дорогие радиослушатели, давайте еще раз повторим слово сегодняш

 

него радиоурока – горы Эмэйшань （峨眉山）, Это священные буддийские горы, он

 

и также известны своеобразным эмэйским стилем ушу. 

 

Семен: Ждем вас в эфире следующей передаче «Мы все говорим по-китайски». 

 

Анна: До завтра!