双语选段：品论语（二）

 《论语》第二篇——《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

 

国人一提起《论语》，那些耳熟能详的名句立刻浮现脑海。俄文版的《论语》为政篇第二，小编翔木从中摘选了10句箴言供大家学习参考，并加上了自己的评论心得，让我们一起来充实学习一下吧。

 

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（注释：（君主）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。）

Правящий с помощью добродетели подобен полярной звезде, которая занимает свое место в окружении созвездий.

小编品评：

 

这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，他强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治。

 

诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”（注释：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。）

Если выразить одной фразой смысл трехсотстихов ?Ши цзин?, то можно сказать, что в них нет порочных мыслей.

小编品评：

 

孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。如今我们再次品味《诗经》中的智慧，不难发现，最打动人心的就是那份淳朴无邪。

 

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（注释：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учебе. В тридцать лет я обрел самостоятельность. В сорок лет я освободился от сомнений. В пятьдесят лет я познал волю неба. В шестьдесят лет научился отличать правду от неправды. В семьдесят лет я стал следовать желаниям моего сердца и не нарушал ритуала.

小编品评：

 

在这句话中，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

 

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（注释：子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”）

Цзыся спросил о почтительности к Конфицию.Конфицийответил:— Трудно постоянно выражать радость. Разве можно считать почтительностью к родителям только то, когда дети работают за них и предлагают им первым отведать вино и пищу?

小编品评：

 

孔子所提倡的孝，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。我们要真正做到这样的孝顺，才不枉为人子女。

 

 

学而不思则罔，思而不学则殆。（注释：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。）

Учиться и не размышлять — напрасно терять время, размышлять и не учиться — губительно.

小编品评：

 

思考和学习要结合起来，就像真理和实践也是相辅相成的一样。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天我们的学习生活中仍有其现实意义。

 

知之为知之，不知为不知，是知也。（注释：知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。）

Зная что?либо, считай, что знаешь; не зная, считай, что не знаешь, — это мудрость.

小编品评：

 

对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，我们才能学到更多的知识。

 

温故而知新，可以为师矣。（注释：在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。）

Тот, кто, повторяя старое, узнает новое, может быть наставником людей.

小编品评：

 

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

 

君子周而不比，小人比而不周。（注释：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

Благородный муж ко всем относится одинаково, он не проявляет пристрастия; низкий человек проявляет пристрастие и не относится ко всем одинаково.

小编品评：

 

君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

 

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（注释：一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车、小车没有车轮一样，它靠什么行走呢？）

Не знаю, как можно, чтобы у человека не было правдивости. Это подобно тому, что у большой повозки нет скрепы, а у малой — нет поперечины. Как можно ехать на этих повозках?

小编品评：

 

“仁、义、礼、智、信”五义皆为人立身之本。诚信是基础中的基础。诚信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。

 

 

非其鬼而祭之；谄也。见义不为，无勇也。（注释：不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。）

Приносить жертвы духам не своих предков — проявление лести. Видеть то, осуществление чего требует долг, и не сделать есть отсутствие мужества.

小编品评：

 

义，所宜为。符合于仁、礼要求的，就是义。“勇”，就是果敢，勇敢。孔子“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。