安徽俄语导游（三）

      Площадь горного района Цзюхуашань 

 

составляет 120 кв. км. Из 99 вершин самыми 

 

высокими считаются пики Тяньтай (1,325 м), 

 

Ляньхуа, Тяньчжу, Шиван. Наибольшей выс

 

оты достигает гора Шиван (1342 м).

       Горы Цзюхуашань – это туристическа

 

я достопримечательность и священное м

 

есто для буддистов уже более 2000 лет. На 

 

скалах к 1996 году сохранилось лишь 40 ори

 

гинальных надписей. После при участии 

 

местной администрации было высечено е

 

ще 100: цитаты знаменитостей, китайских 

 

каллиграфов и буддистов. Администраци

 

я Цзюхуашань создала особую группу для 

 

наблюдения за проектом, который был за

 

вершен к концу 1998 года.

       Китайские рабочие приступили к раб

 

отам над крупнейшей в мире статуей Бод

 

хисаттвы 9 сентября 2001 года. Высота мед

 

ной статуи составила 15.5 м. Прототипом п

 

ослужила статуя Цзинь Цяоцзюэ, князя ц

 

арства Синьло (современная Корея). Согл

 

асно историческим запискам, прибыв на 

 

Цзюхуашань в 719 году, он постригся в мон

 

ахи и провел там 75 лет вплоть до своей с

 

мерти. Умер он в возрасте 99 лет. Для соз

 

дания статуи литейный завод г. Лояна ис

 

пользовал медь, имитирующую золото.

 Драгоценный зал Перерождения Бодхиса

 

ттвы /肉身宝殿/ 

        Драгоценный зал расположен на вер

 

шине Шэньгуан, на западе от монастыря Х

 

уачэнсы. Здесь находится пагода Переро

 

ждения. Буддизм был принесен в эти края 

 

при династии Тан корейским князем Ким 

 

Цяоцзюэ. Он был похож на Бодхисаттву Сп

 

асения, согласно описаниям в буддийски

 

х легендах. Поэтому его считали переро

 

жденным Бодхисаттвой. В последующие по

 

коления корейского монаха прозвали Зо

 

лотым Бодхисаттвой Спасения. Пагоду по

 

строили для проведения служб. А месту п

 

олучило название Зала перерождения. Вы 

 

можете увидеть пролеты крутой лестниц

 

ы, ведущей прямо в зал. Перед залом подв

 

ешена горизонтальная табличка с надпи

 

сью: «Первая гора на Юго-востоке». В цент

 

ре установлена семиэтажная пагода из к

 

расного дерева. Верхушка ее украшена з

 

олотом. Внутри пагоды находится 8 крохо

 

тных комнат, где хранится свыше 100 стат

 

уй Бодхисаттвы Спасения. Впереди и поз

 

ади пагоды установлены две большие ста

 

туи. С двух сторон зала расположены поз

 

олоченные фигурки 10 правителей ада в р

 

азличных позах. Пол зала выполнен из бе

 

лого мрамора. Крыша покрыта металличес

 

кой черепицей. В зале находятся изящно 

 

выгравированные колонны и раскрашенны

 

е галереи. На табличке позади зала напи

 

сано обещание Бодхисаттвы. В годовщину 

 

восхождения его в нирвану, сюда для про

 

ведения службы и жертвоприношения соб

 

ираются монахи со всего мира.

       Вековой дворец был построен над об

 

рывом Восточного пика. Здесь могут пом

 

еститься до 5000 человек. Посетители мог

 

ут увидеть монаха Уся, который существ

 

ует уже более 400 лет, и тело до сих пор н

 

е разложилось. Он занимался переписыва

 

ние буддийских писаний в течение 38 лет 

 

та, что кровь с его пальцев смешалась с 

 

золотой пудрой. Переписал он 81 том.

       Бодхисаттва мудрости – спутник Сак

 

ьямуни. Говорят, что он родился на горе 

 

Утайшань. Обычно его изображают верхом 

 

на льве.

       Справа от Сакьямуни располагается 

 

Бодхисаттва Всеобщей Благожелательно

 

сти. Просвещения он достиг в горах Эмэй

 

шань. Он обычно сидит на слоне.

       Гуаньинь или Авалокитешвара – спут

 

ница Будды Амитаба. Ее называют Бодхис

 

аттвой Благоденствия. Она помогает нуж

 

дающимся и облегчает страдания, заботи

 

тся о больных и спасает тонущие корабл

 

и. Гуаньинь обычно стоит или сидит на ц

 

ветке лотоса с драгоценным кувшином, з

 

аполненным росой, в правой руке. Первон

 

ачально, с появлением в Китае буддизма, 

 

ее называли «Гуаньиньши». Но при династ

 

ии Тан иероглиф «ши» отбросили, так как 

 

он был частью имени правящего императо

 

ра Ли Шиминя (599-649). Так Гуаньинь получи

 

ла свое современное имя. В буддизме Гуа

 

ньинь имеет 32 различных изображений. В

 

первые Гуаньинь стали изображать женщ

 

иной в эпоху Северных и Южных династий, 

 

более широкое распространение этот об

 

раз приобрел при династии Тан.

       У Гуаньинь множество имен: Гуаньин

 

ь в Белых Одеждах, с драконьей головой, 

 

с корзиной рыбы, Гуаньинь Воды и Луны и 

 

т.д. Просветления Бодхисаттва Благоден

 

ствия достигла на горе Путошань, то на 

 

острове Чжоушань. В храмах Гуаньинь из

 

ображение богине иногда окружено горя

 

щими красными свечами. Рождение богини 

 

празднуют 19-го числа  2-го, 6-го и 9-го мес

 

яца по лунному календарю.

       В горах в 94 монастырях в настоящее 

 

время проживает около 600 монахов и мона

 

хинь.