北京俄语导游（十七）

 Белая и Зеленая Пары /白度母绿度母/

Две боковые стены украшены изображени

 

ями. На одной стене запечатлена Белая 

 

пара, на другой – Зеленая. Но это не рис

 

унок, а вышивание, сделанной самой мат

 

ерью императора Цяньлуна. В буддизме с

 

уществует 21 Пара. Парой называют вопло

 

щение Бодхисаттвы Гуаньинь, которая п

 

омогает Сакьямуни спасать страждущих 

 

на земле.

Фулуньдянь – Зал Колеса Закона /法轮殿/

Это 4-й главный зал. Здесь ламы проводя

 

т утренние молитвы и другие религиозн

 

ые церемонии. В Зале представлены разл

 

ичные музыкальные инструменты.

Тсун Кха-па /宗喀巴/

В центре зала находится огромная позо

 

лоченная статуя Тсун Кха-па (1357-1419) осн

 

ователя Желтой Школы. Он родился в про

 

винции Цинхай и в возрасте 14 лет стал в 

 

Тибете ламой. Ламаизм делится на 5 напр

 

авлений: Красная, Цветная, Черная, Бела

 

я и Желтая школы. Когда Тсун Кха-па был 

 

еще юнцом, наиболее популярна была Кра

 

сная Школа. Приверженцы этого направл

 

ения носили шапочки красные сверху и ж

 

елтые с внутренней стороны. Учение Кра

 

сной Школы позволяло главным монахам 

 

жениться и иметь наследников. Но Тсун 

 

Кха-па счел это порочным. Он вывернул к

 

расную шапочку наизнанку. Так желтая ш

 

апочка стала символом его Школы. Его 253 

 

заповеди включали запрет на брак и сис

 

темы наследования. Его строгие запове

 

ди и запреты завоевали популярность н

 

е только среди монахов, но и правителе

 

й Мин. Вскоре в его руках оказалась и д

 

уховная, и административная власть в Т

 

ибете. Желтая школа стало вскоре попул

 

ярна. Во главе каждого ламаистского те

 

чения стоит лама. Его называют Ожившим 

 

Буддой. В Желтой школе помимо далай-ла

 

мы, существует панчэн.

Статуя Тсун Кха-па представляет 6-метр

 

ового бронзового Будду, сидящего на цв

 

етке лотоса. В правой руке он держит ме

 

ч, а в левой – манускрипты, что символи

 

зирует величие и мудрость. Статуя была 

 

отлита в 1924 году. Со временем когда-то 

 

сверкающая бронза покрылась патиной (

 

налет на бронзе).

Колесо Закона символизирует силу будд

 

ийского учения, которое разрушает все 

 

предрассудки и суеверия, как огромное 

 

колесо сметает все на своем пути.

В 1982 статуя была покрыта золотом. Немн

 

огие знают, откуда появилось золото дл

 

я покрытия. Его обнаружили в мусорном 

 

ведре в комнате старого лама, когда то

 

т умер. Хэ Нима, зоркий 70-летний лама, р

 

ано утром приметил в мусорном ведре ма

 

ленькую подушечку. И хотя выглядела он

 

а грязноватой и ничего не стоящей, он р

 

ешил сохранить ее у себя в комнате. Чер

 

ез несколько дней к нему в гости пришл

 

а племянница и увидела на его постели 

 

подушечку. ?Зачем тебе эта грязная вещ

 

ичка?? - спросила она. ?Я могу купить теб

 

е что-нибудь поновее?. Лама отказался: ?

 

Деньги у меня есть. Просто жалко выкид

 

ывать. Она очень полезная?. ?В таком слу

 

чае, дай мне ее, чтобы дома почистить?. 

 

Когда она вскрыла чехол, то обнаружила 

 

внутри золотой ожерелье и пару золоты

 

х браслетов. Ошеломленная находкой, де

 

вушка все рассказала своему дяде. А то

 

т предложил в монастыре использовать 

 

найденное золото, чтобы обновить стат

 

ую Тсун Кха-па. Администрация храма ре

 

шила обменять драгоценности на золоту

 

ю фольгу. А уже в августе на церемонию 

 

открытия обновленной статуи съехалис

 

ь монахи со всей страны.

Далай-лама и Панчэн /达赖喇嘛和班神额尔德尼/

При жизни у Тсун Кха-па было два знамен

 

итых ученика, по имени Далай и Панчэн. 

 

Позже их стали считать перерожденцами 

 

своего учителя. И после его смерти ста

 

ли называть ожившими Буддами. Так возн

 

икло название титула Далай-ламы и Панч

 

эна. В наше время уже существует 14-ый Д

 

алай-лама и 11-й Панчэн. С другой сторон

 

ы от статуи Тсун Кха-па находится трон. 

 

И если Далай-лама приезжает сюда, то он 

 

располагается слева на троне, а Панчэн 

 

– справа. ?Далай? на монгольском языке 

 

значит ?огромное море?, а ?лама? по-тибе

 

тски – учитель.