北京俄语导游（十九）

 Буддийский глоссарий /佛教术语/

 

Сакьямуни /释迦牟尼/

Сакьямуни, основатель буддизма, также 

 

известен как Гаутама. Он родился в 506 г

 

оду до н.э. Был он сыном Гуатама семейс

 

тва Сакья в Индия. Его отец был правите

 

лем Суддходхана Капилаватсу, а мать зв

 

али Майей. Он вырос в роскоши и богатст

 

ве: его отец сделал все, чтобы сын не ви

 

дел нищеты. Когда он столкнулся со ста

 

ростью, болезнями и смертью, то было гл

 

убоко потрясен. С тех пор Сакьямуни пы

 

тался найти причину страданий и путь, 

 

как вырваться из бесконечного круга п

 

ерерождений. Как-то Гаутама сидел под 

 

деревом и неожиданно просветлел. Он ра

 

спространял свое учение в течение 45 ле

 

т в центральной Индии и умер в возраст

 

е 80 лет.

Майтрея /弥勒佛/

Майтрея - это Будда будущего в буддизм

 

е Махаяны. В Китае его очень почитают. 

 

Он достиг просветления и мог сразу же 

 

попасть в нирвану, но он отказался от э

 

того. Потому что Майтрея решил сначала 

 

спасти все страдающее человечество. В 

 

отличие от Будды, которого обычно изоб

 

ражают без украшений, Бодхисаттвы укр

 

ашены различными драгоценностями. Сам

 

ые известные бодхисатвы – это Авалоки

 

тешвара, Манджушри, Самантабхадра и Кш

 

итигарба. При династиях Суй и Тан будд

 

изм в Китае начал приобретать свои осо

 

бые китайские черты. У некоторых Бодхи

 

саттв были найдены китайские прообраз

 

ы. Майтрея был в их числе.

Кашиапа-матанга /迦叶/

В китайском буддизме Кашиапа-матанга 

 

считается главным учеником Сакьямуни 

 

и первым учителем после его смерти. Ег

 

о изображает обычно как пожилого мона

 

ха вместе с Ананда или двумя бодхисатв

 

ами.

Авалокитешвара – Гуаньинь-гермафроди

 

т /观音/

Авалокитешвара или Гуаньинь – это спу

 

тник Будды Амитаба. Гуаньинь считаетс

 

я Бодхисаттвой Милосердия, которая по

 

могает нуждающимся и облегчает страда

 

ния, излечивает больных и спасает тону

 

щие суда.

Авалокитешвару обычно изображают сто

 

ящей или сидящей на цветке лотос с дра

 

гоценным кувшином полным росы в право

 

й руке. Пришла в Китай она вместе с уче

 

нием махаяны и первоначально называла

 

сь ?Гуаньшиинь?. При династии Тан иерог

 

лиф ?ши? убрали, потому что он входил в 

 

имя правящего императора. Так Гуаньин

 

ь получила свое современное имя.

В буддизме принято, что Гуаньинь имеет 

 

33 различных изображений с 32 перерожде

 

ниями. Во многих случаях ее изображают 

 

женщиной. Явление в виде женщины появи

 

лось в Китае в период Северных и Южных 

 

династий, а при династии Тан стало рас

 

пространенным.

У Гуаньинь несколько имен: Гуаньинь в 

 

белом одеянии, с головой дракона, с кор

 

зиной рыбы, Водная и Лунная Гуаньинь, Г

 

уаньинь медицины и т.д.

Бодхисаттва Гуаньинь достигла просве

 

тления на горе Путошань, что на остров

 

е Чжоушань, провинция Чжэцзян.

Иногда Гуаньинь изображают с изящной 

 

фарфоровой чашкой в руке. В храмах Гуа

 

ньинь изображение богини иногда окруж

 

ают горящие красные свечи. У нее три дн

 

я рождения. В эти дни множество паломн

 

иков приходит поклониться перед ней. Е

 

е дни рождения выпадают на 19 число 2-го, 

 

6-го и 9-го месяцев. Считается, что в это 

 

время она достигла нирваны.

Байшаджа-гуру /药师佛/

Байшаджа-гуру или Будда Фармации – осн

 

ователь так называемого ?Восточного б

 

езупречного мира?. Считается, что он за

 

щищает людей от болезней и продлевает 

 

им жизнь. Больные обычно приходят в хр

 

ам Будды, зажигают свечи, низко кланяю

 

тся в надежде излечиться от болезней, 

 

стать обладателями крепкого здоровья.

 

Три восточных мудреца /东方三圣/ - Будда Фа

 

рмации, солнечный Бодхисаттва (левый с

 

путник) и лунный Бодхисаттва (правый с

 

путник).

 

Три западных мудреца /西方三圣/ - Бодхисатт

 

ва Милосердия (слева), Махастамапрапта 

 

(справа), Амитаба, Будда Бесконечного Б

 

лагородства, основатель Западного рая

 

.

Манджушри /文殊/

Манджушри или Бодхисаттва мудрости ле

 

вый спутник Сакьямуни. Считается, что 

 

родился он на горе Утайшань, в Северно

 

м Китае. Обычно изображают его верхом 

 

на льве.

Самантабадра /普贤/

Он стоит рядом с Бодхисаттвой Мудрост

 

и. Его называют Пусянь или Бодхисаттва 

 

Всеобщей Благотворительности. Он прав

 

ый спутник Сакьямуни. В горах Эмэйшань

 

, провинция Сычуань, он достиг просвет

 

ления. Часто изображают его верхом на 

 

слоне.

Махаяна /大乘佛教/

В буддизме существует два различных н

 

аправления: махаяна (большая колесниц

 

а) и хинаяна (малая колесница). Школа ма

 

хаяна сформировалась в 1 веке. Она утве

 

рждала существование нескольких Будд 

 

и Бодхисаттв, а спасения можно достичь 

 

через молитвы.

Хинаяна /小乘佛教/

Все буддийские течения, существующие 

 

до появления Махаяны. Относились к шко

 

ле хинаяна. Ее доктрины гораздо ближе 

 

к изначальному учению Будды. Хинаяна п

 

ризнает лишь одного Будду – Сакьямуни. 

 

Главная цель – освободить самого себя. 

 

Хинаяна распространена в Юго-восточно

 

й Азии, в следующих странах: Шри-Ланка, 

 

Таиланд, Камбоджи и Мьянма.

Архаты /罗汉/

Высочайшим достижением в хинаяне счит

 

ается архат. Он имеет три особенности:

1. Его ничто не выводит из уравновешенн

 

ого состояния.

2. Его поддерживают небожители.

3. Он никогда не испытывает переселени

 

е души, пока находится в нирване.

Следующими после Будды идут Бодхисатт

 

вы. Они обладают сверхъестественной с

 

илой. В хинаяне простой человек не мож

 

ет достичь просветления.

Классическое буддийское учение было н

 

аписано Нандимитрой на Шри-Ланке. Он п

 

одробно описал 16 архатов. Это писание 

 

было переведено на китайский язык тан

 

ским монахом Сюань Цзаном (602-664). При ди

 

настии Сун количество архатов достигл

 

о 18. В Тибете к архатам также причисляю

 

т Майю, мать Сакьямуни, и Майтрея.

Деревянная рыба /木鱼/

В буддийских храмах также можно встре

 

тить ?деревянную рыбу?. Существуют два 

 

вида таких рыб. Одну подвешивают перед 

 

залом Умеренности в храме. И она дейст

 

вительно имеет форму рыбы. Это трещотк

 

а, с помощью которой отбивают время на 

 

завтрак и обед. Другая ?рыба? круглой ф

 

ормы, сделанная их цельного дерева. Ее 

 

используют монахи для отбивания ритма 

 

во время чтения сутр. Считается, что ко

 

гда писание попало из Индии в Китай, он

 

о упало в море, и его съели рыбы. Монах 

 

бил рыб, чтобы заставить их отдать сут

 

ры.

Поэтому в буддийских храмах Китая мож

 

но увидеть, как монахи бьет рыб.

Кшитигарба /地藏/ - это один из Бодхисатт

 

в махаяны. Он спасает живые создания н

 

а Небесах и Подземном царстве.

Семь Сокровищ /七神宝/

Семь Сокровищ обычно располагают пере

 

д буддийскими изображениями:

1. Драгоценное колесо означает, что люд

 

и могут перерождаться в любом возраст

 

е.

2. Драгоценное ?мани? является символом 

 

мудрости и просветления, что в буддизм

 

е является достижением совершенства.

3.божественная дева символизирует чуд

 

о, спокойствие и милосердие.

4. Министр является символом верности.

5. Слон символизирует огромную силу.

6. Лошадь обозначает распространение, 

 

то есть влияние буддизма расширяется 

 

все дальше и дальше.

7. генерал означает, что буддизм может 

 

победить все зло в мире.

Восемь сокровищ /八宝/

Восемь сокровищ Будды являются символ

 

ами удачи:

1. Раковина Закона. Она означает звук у

 

дачи и счастья.

2. Колесо Закона. Оно символизирует зак

 

он кармы и перерождения.

3. Зонт – символ защиты людей.

4. Белое покрывало обозначает бесконеч

 

ную власть Будды.

5. Цветок лотоса – символ чистоты Будды

 

, а также просветления. Закрытый цвето

 

к обозначает будущее просветление. А о

 

ткрывшийся – совершенное познание.

6. Драгоценный кувшин – символ соверше

 

нства Будды.

7. Золотая рыба – символ свободы и высв

 

обождения.

8. Связанная веревка означает, что нача

 

ло и конец учения связаны.