西游记俄文版第二章第四十九节1.4

 Нет оружья у людей такого –

Ты поэтому его не ценишь!

Из чертогов вынесено лунных,

Не могло оно отбросить тени

Из священнейшего древа Соло

Сделано, украшено богато,

Камни драгоценные снаружи,

Золото внутри и ароматы

Брал его когда  то император:

На пирах оно тогда блистало.

Взял его я, чтоб оно монаха

Силою волшебной охраняло.

Пусть в путях на Запад неизвестно,

Но зато на небе знаменито!

От его единого удара

Ты падешь в бою, с башкой разбитой!

 

Дальше дух не мог слушать, он даже в лице изменился от гнева, и тогда на дне реки произошел отчаянный бой.

Чжу Ба  цзе, Ша  сэн схватились с духом:

 

Был один – небесным полководцем,

На землю сошедшим добровольно;

Был другой – небесным полководцем,

Изгнанным в пределы преисподней.

С двух сторон они сжимали духа,

Наседая с силою могучей

Похвалялся дух, что в одиночку

Он сопротивляется монахам.

На роду написано им было

Чистой добродетели достигнуть –

Только каждой вещи в этом мире

Противостоит другая сила.

Если воду побеждает суша,

Высохнет вода – и дно откроет,

Из воды ж являются деревья,

И на них цветы благоухают

В этом тайный смысл ученья Будды;

Этим руководствуясь законом,

И бессмертья делают пилюли

Мать  земля рождает в темных кедрах

Золота прекрасные побеги;

Золото опять рождает воду,

А вода детей своих рождает

Жизни всей дает вода основу:

И поит цветы, поит деревья,

Дерево огонь в себе содержит.

Всех пяти стихий соединенья

Проявляются многообразно,

Изменяя лик они в боренье

Посмотрите, как прекрасен молот.

Медными он блещет лепестками.

Как чудесен посох полосатый,  –

Он огнями яркими сверкает!

Изначально в мире были грабли,

Светоносны как светила неба

Все распалось на девять – в боренье…

В неизвестном разобраться трудно

Но монахи жертвовали жизнью,

Чтобы соблюсти свои обеты,

Отказались от удобств житейских,

Сакья  муни послужить желали,

Не боясь опасностей смертельных;

Здесь, в сраженье, выступали дружно.

Не давая молоту простора

Слева – посох отражал удары

Справа – молоту встречались грабли.

 

Уже четыре часа бились трое под водой, однако так и нельзя было сказать, кто из них победит. Наконец Чжу Ба  цзе понял, что им не одолеть духа, и подал знак Ша  сэну, Притворившись побежденными, они бросились назад, волоча за собой свое оружие.

–  Ребятки!  – крикнул тут дух своим подчиненным.  – Вы оставайтесь здесь на страже, а я догоню этих стервецов: отличная у вас будет закуска.

И вы только взгляните: словно лист, несомый осенним ветром, или цветы, сбитые дождем, дух, поднявшись на поверхность воды, помчался за своими противниками.

Между тем Великий Мудрец Сунь У  кун стоял на восточном берегу и пристально следил за прибрежными вол – нами. Вдруг вода забурлила и из нее с шумом и криком, задыхаясь, выскочил Чжу Ба  цзе, а вслед за ним показался и Ша  сэн.

–  Пришел, здесь!  – кричали они.

–  Стойте, куда вы    – раздался крик, и из воды тотчас же выскочил дух.

–  Отведай  ка моего посоха!  – заорал тут Сунь У  кун.

Однако дух успел уклониться от нападения и, взмахнув своим молотом, стал отражать удары. Один из противников вздымал волны, другой – проявлял свою волшебную силу на берегу. Однако не успели они схватиться и трех раз, как дух почувствовал усталость и, поняв, что сопротивляться дальше не в силах, исчез в водных глубинах. После этого наступила тишина, и волны не тревожили больше реку.

–  Ну и досталось нам, братья,  – вздохнул Сунь У  кун.

–  Дорогой браг,  – сказал тут Ша  сэн.  – На берегу дух чувствовал себя не совсем уверенно, но вот в воде с ним не справиться. Мы с Чжу Ба  цзе нападали на него с двух сторон и все же едва держались. Что же нам теперь делать, как спасти учителя  

–  Медлить нельзя, дух может причинить нашему учителю вред.

–  Вот что, брат,  – сказал тут Чжу Ба  цзе,  – я постараюсь выманить его из воды, ты же не шуми, подымись в воздух и жди там. Если дух высунет голову, бей его прямо по макушке. Если ты не убьешь его, то хоть оглушишь. А уж тут я подоспею со своими граблями и полностью рассчитаюсь с ним.

–  Вот это верно!  – обрадовался Сунь У  кун.  – Будем, как говорится, действовать дружно. Только так мы и сможем одолеть духа.

И вот двое из них снова отправились в воду, но говорить об этом мы пока не будем, а расскажем лучше о том, как дух, потерпев поражение, вернулся к себе во дворец. Здесь его окружили подчиненные духи.

–  Куда вы угнали монахов, великий князь    – спросила окунь  самка, выступив вперед.

–  У этих монахов оказался еще один помощник,  – отвечал дух.  – Я не знаю, сколько весит его посох, но мой молот не устоит против него. Я не выдержал и трех схваток, как вынужден был признать свое поражение.

–  А не можете ли вы, великий князь, сказать, как выглядит их помощник    – спросила самка  окунь.

–  Этот монах остроухий, с плоским носом, с золотистыми, словно огонь, глазами, весь обросший шерстью. Он, пожалуй, похож на Бога грома.

От этих слов у окуня  самки мороз пошел по коже.

–  Великий князь!  – воскликнула она.  – Хорошо, что вы оказались столь разумным и вовремя покинули поле боя. Вы спасли себя. Задержись вы там, пришлось бы вам распрощаться с жизнью. Этого монаха я знаю.

–  Откуда же ты знаешь его    – поинтересовался дух.

–  В то время я жила в Восточном море и слышала, как старый Царь драконов рассказывал о его славе. Пятьсот лет тому назад этот монах взбунтовался против небесных чертогов. Это – изначальный животворный дух, золотой святой, прекрасный царь, Великий Мудрец, равный небу. Недавно он принял буддизм и сейчас охраняет Танского монаха, который идет на Запад за священными книгами. Зовут его Сунь У  кун – странствующий монах. Он обладает волшебной силой, а также способностью много раз перевоплощаться. Как же вы осмелились сердить его   Смотрите, впредь не вступайте с ним в бой.

Не успела окунь  самка проговорить это, как появится дух  привратник.

–  Великий князь,  – доложил он.  – Монахи снова явились к воротам и вызывают вас на бой.

–  Вы очень предусмотрительны, дорогая сестра,  – промолвил дух.  – Теперь я уж больше не выйду к ним, нечего мне там делать. Ребята!  – крикнул он.  – Закройте  ка покрепче ворота. Недаром говорится:   Пусть кричат у ворог, ворот не открывать  . Пускай шумят хоть два дня. А когда угомонятся и уйдут отсюда, мы распорядимся Танским монахом по собственному усмотрению.