西游记俄文版第四章第一百节1.7

 Для этого была построена еще одна кумирня, в восточной части города, которую назвали Кумирня в честь милостивого императорского повеления.

С благоговением взяв обеими руками несколько тетрадей, Танский наставник взошел на помост и только хотел было приступить к чтению, как почувствовал веяние благоуханного ветра, обдувающего его со всех сторон. В воздухе ему явились восемь хранителей Будды, которые громко окликнули его.

–  Положи священные книги и тетради, ты, собирающийся читать их!  – приказали они.  – Следуй за нами на Запад!…

Находившиеся внизу у помоста Сунь У  кун и остальные ученики Танского наставника, а также белый конь тут же, прямо с земли, поднялись на воздух. Танский наставник, оставив священные книги, тоже поднялся на воздух прямо с помоста и вознесся на девятое небо. Император Тай  цзун и его многочисленные придворные пришли в полное замешательство. Устремив взор к небу, они опустились на колени и стали совершать низкие поклоны.

Послушайте, как рассказано об этом в стихах.

 

Недаром праведный монах

Не пожалел трудов и сил.

Чтоб книги верные достать,

Он стойко горести сносил,

И то пешком, то на коне,

В одежды странника одет,

По землям западным плутал

Четырнадцать суровых лет.

Десятки гор, десятки рек

Скитальцу преграждали путь,

Пытались дьяволы не раз

Его решимость пошатнуть,

Но все упорней шел монах

К хранилищу священных книг –

Три тысячи миров прошел

И средоточья их достиг.

Так он свой подвиг завершил,

Познал спасенья вечный свет,

В своем скитании святом

Изведав восемьдесят бед,

Но, видно, было их число

Не до конца завершено:

К жестоким бедствиям его

Прибавилось еще одно.

Святые книги получив,

Постигнув тайны их вполне,

Домой отправился монах

И отдал их родной стране.

Он искру Истины принес,

А искра сделалась огнем,

И с благодарностью народ

Хранит предание о нем.

 

Кончив кланяться, император Тай  цзун избрал достойного монаха, чтобы он устроил в монастыре Яньтасы большие моления, на которых был бы прочтен весь свод священных книг ради избавления от адских мук и терзаний бесприютных душ. О том, как происходила переписка священных книг и как их распространили по всей Поднебесной, мы рассказывать не будем.

Вернемся к восьми хранителям Будды, которые увлекли за собой на благоуханном порыве ветра Танского наставника с его учениками и с белым конем обратно на чудесную гору Линшань. Путь в оба конца занял ровно восемь дней.

Когда восемь духов  хранителей с Танским наставником прибыли на гору Линшань, ее обитатели как раз собрались перед Буддой и слушали его проповеди. Восемь хранителей обратились к Будде Татагате с такими словами:

–  Мы получили твое драгоценное повеление доставить праведного монаха и его спутников в Танское государство, чтобы они сдали священные книги. Ныне мы явились доложить о выполнении твоего повеления.

Вслед за этим они велели Танскому наставнику приблизиться и получить назначение на должность.

–  Праведный монах,  – молвил Будда Татагата,  – в прошлой своей жизни ты был моим вторым учеником и носил имя Золотой кузнечик. Но так как ты не хотел слушать моих поучений и отнесся невнимательно к нашему великому учению, я понизил тебя и в наказание направил в восточные земли. Ныне, к моему великому удовольствию, ты обратился к истинному учению, строго соблюдаешь его, отправился за священными книгами и весьма отличился, совершив подвиг. За это я повышаю тебя в должности и жалую тебе звание Будды Добродетельных заслуг сандалового дерева.

Затем Будда Татагата обратился к Великому Мудрецу – Царю обезьян.

–  Сунь У  кун – молвил он.  – В свое время ты учинил великое буйство в небесных чертогах, и я с помощью своих волшебных сил придавил тебя горой Усиншань. К счастью, небесная кара возымела действие, ты уверовал в учение Будды Сакья  муни. Я рад тому, что за все время путешествия ты боролся против зла и распространял добро, совершил много подвигов и покорял злых дьяволов  оборотней. За это я повышаю тебя в должности и жалую тебе звание Победоносного Будды.

Чжу У  нэн!  – продолжал Будда, обратившись к Чжу Ба  цзе.  – Ты был когда  то духом Небесной реки, полководцем звезды Тяньпэн. Но за непристойность, допущенную тобой, когда ты захмелел на пиру в Персиковом саду и стал заигрывать с небесной красавицей, я наказал тебя, повелев спуститься на грешную землю и переродиться в скотину. Но ты не потерял человеческого облика и греховодничал в пещере Юньчжань на горе Фулин. Однако я рад, что ты наконец вернулся к великому учению и вступил в число моих подвижников  шраманов. Ты охранял в пути праведного монаха, хотя не совсем еще отказался от прежних привычек и не изжил в себе сластолюбивые чувства. Зато ты отличился тем, что нес поклажу, в чем заключается твой подвиг. За это я повышаю тебя в должности и жалую тебе звание Посланца очистителя жертвенников.

–  Вот тебе и на!  – пробурчал Чжу Ба  цзе.  – Они все сделались Буддами, а меня почему  то приставили чистить жертвенники!