北京俄语导游（四）

 Движение 4-го Мая /五四运动/

Антиимпериалистические патриотическ

 

ие выступления начались в Пекине 4 мая 

 

1919 года. Это был крутой поворот в китай

 

ской демократической революции. В тот 

 

день несколько тысяч пекинских студен

 

тов провели демонстрацию на площади Т

 

яньаньмэнь. Участники демонстрации не

 

сли плакаты с надписями: ?Нет – 'мирном

 

у договору'? и ?Защитим независимость К

 

итая! Накажем предателей!?

Движение 30-го Мая /五卅运动/

Демонстрация шанхайских рабочих и сту

 

дентов 30 мая 1925 года стала началом мощ

 

ного антиимпериалистического движени

 

я. На плакатах было написано: ?Долой им

 

периалистов!? и ?Отомстим за Гу Чжэнхун

 

а, представителя китайских рабочих, уб

 

итого империалистами!?

Наньчанское восстание /南昌起义/

12 апреля 1927 года Чан Кайши начал актив

 

ную борьбу с коммунистами. 1 августа 1927 

 

года в Наньчанском восстании КПК нане

 

сла первый удар по гоминдановским реа

 

кционерам, что продолжить революцию. В 

 

то день КПК повела революционные силы 

 

независимо против контрреволюционеро

 

в. Считается, что1 августа – день образ

 

ования НОАК.

Сопротивление японским захватчикам /抗

 

日战争/

КПК призывала народ начать партизанск

 

ую войну в тылу врага. И народ победил 

 

в этой войне против японских захватчи

 

ков.

Успешный переход через реку Янцзы /胜利渡

 

过长江/

Это стало началом освобождения всей с

 

траны. 21 апреля 1949 года армия, численно

 

сть которой достигала 1 миллиона, пере

 

шла реку Янцзы, чтобы свергнуть режим 

 

Чан Кайши.

Справа – народ помогает НОАК перейти ч

 

ерез Янцзы. Слева – освобожденные жите

 

ли Нанкина приветствуют отряды НОАК. О

 

свобождение Нанкина, столицы гоминдан

 

овского режима, положило начало освоб

 

ождению всего Китая.

 

Хуабяо – белые мраморные декоративные 

 

колонны /华表/

 

В древней китайской архитектуре часто 

 

использовали декоративные конструкци

 

и вокруг основных построек. Так, они га

 

рмонично образовывали одно целое. При

 

мером таких декоративных конструкций 

 

и являются хуабяо, которые устанавлив

 

али перед дворцами, мавзолеями и т.д.

История хуабяо насчитывает уже много 

 

лет, хотя иногда она была известна и по

 

д другими названиями. История хуабяо у

 

ходят своими корнями во времена импер

 

аторов Яо и Шунь (которые жили в доисто

 

рические времена). Ее прообразом были ?

 

столбы злословия?. Император Шунь прик

 

азал установить такие столбы на всех в

 

ажнейших перекрестках для того, чтобы 

 

народ записывал свое мнение и критиче

 

ские замечания в адрес его правления. 

 

Это демонстрировало честность в отнош

 

ении общественного мнения. Он считал, 

 

что глас народа поможет ему править сп

 

раведливее. В то время хуабяо представ

 

ляла собой деревянный столб с двумя до

 

сками, прикрепленными к нему. Существу

 

ет теория, что на самом деле, хуабяо пр

 

оизошли от тотемных столбов времен пе

 

рвобытного общества. Они служили опоз

 

навательными знаками, чтобы отличить 

 

один клан от другого.

При династии Хань (206 гг. до н.э.- 220) хуаб

 

яо использовали как указатели направл

 

ения в городе. Издалека они походили н

 

а деревья с цветами, за что и получили 

 

свое современное название. Хуабяо уст

 

анавливали рядом с павильонами для сб

 

ора почты, что помогало почтальону ори

 

ентироваться. Кроме того, устанавлива

 

ли их возле важнейших мостов. Но самые 

 

роскошные хуабяо воздвигали перед дво

 

рцами и административными зданиями. Т

 

ак, из функциональных столбов хуабяо п

 

ревратились в декоративные элементы а

 

рхитектуры. Колонны хуабяо перед воро

 

тами Тяньаньмэнь были возведены в пер

 

иод правления минского императора Юнл

 

э (1403-1424). Изящно украшенные колонны тя

 

нутся к самому небу. Изготовлены колон

 

ны из белого мрамора. Круглые хуабяо о

 

бвивает дракон. А на верхушке горизонт

 

альные барельефы в форме облаков симв

 

олизирует, что хуабяо достигли небес. 

 

А на самом верху сидит лев.

Внизу под колоннами установлена пара 

 

каменных львов в позе полного повинов

 

ения. Западный лев в лапе держит шар. Е

 

го голова слегка повернута на восток, 

 

а взгляд направлен на запад. Львица с в

 

осточной стороны играет с детенышем. Е

 

е голова слегка повернута на запад, а г

 

лаза направлены на восток. Царь зверей 

 

служит покорным сторожем императора, 

 

что символизируют верховную власть Сы

 

на Неба.

Еще одна выдающаяся достопримечатель

 

ность Тяньаньмэнь – это пара 10-метровы

 

х белых мраморных колонн, на вершине к

 

оторых установлено ?блюдо для сбора ро

 

сы?. Внутри каждого блюда сидит каменн

 

ое животное, известное как ?хоу, всматр

 

ивающийся в небо?. Эти блюда служили дл

 

я сбора ?яшмовой росы?, которую пил имп

 

ератор. Считалось, что так можно продл

 

ить жизнь. Каждая декоративная колонн

 

а на Тяньаньмэнь весит более 10 тонн. Ху

 

абяо также считаются свидетельством и

 

нститута ?синьфан? (подачи жалобы). В на

 

стоящее время ?синьфан? - это надежные 

 

канал, через который проблемы обществ

 

а передаются правительству и партии; м

 

ост между политиками и простыми людьм

 

и. Ежедневный прием жалоб помогает чин

 

овникам почувствовать давление ответ

 

ственности перед обществом. И чем боль

 

ше жалоб будет поступать властям, тем 

 

лучше. Это демонстрирует обязательств

 

о правительства решать проблемы народ

 

а.

Иногда хуабяо устанавливали и перед м

 

авзолеями, что подчеркивало торжестве

 

нность места.