四川俄语导游（六）

 Горы Цинчэншань /青城山/ 

        Недалеко от Чэнду находятся горы Цинчэншань. Это одно из мест, где зародил

 

ся даосизм. Это единственная религия, для которой Китай является родиной. Горы  в

 

се еще являются религиозным центром, где можно встретить множество даосских хр

 

амом и святынь. Появившись в горах Цинчэншань в 143 году до н.э., даосизм стал о

 

дной из основных религией в Юго-восточной Азии. Но для туристов это еще и отлич

 

ное место для летнего отдыха. Путь до вершины (1600 м над уровнем моря) займет 4 

 

часа. Горы Цинчэншань, в 16 км от города Дуцзянъянь, в древности называли «самы

 

м спокойным местом в Поднебесной». Ранней весной или летним утром горы окутан

 

ы туманом, из-за которого становятся влажными ступеньки к вершине. Темно-зелен

 

ный лес состоит из сосен, пихт и кипарисов. А тишину нарушает лишь щебет птиц, 

 

шум водопада и шаги туристов. Китайские отшельники и поэты еще в древности вос

 

хищались особым чувством спокойствия. Четыре знаменитые даосские горы Китая, 

 

помимо Цинчэншань, включают Лунхушань в Цзянси, Уданьшань в Хубей и Лаошан

 

ь в Шаньдун. В 2000 году горы Цинчэнщань и ирригационная система Дуцзянъянь б

 

ыли внесены в список мирового наследия.   

 Концепция Лао-Цзы «У Вэй» /老子的“无为”观念/ 

        Концепция Лао-Цзы «У Вэй» легла в основу философии даосизма. Если досло

 

вно перевести, «у вэй» значит «ничего не делать». Но истинное значение подразумев

 

ает значительно больше. В отдельности, китайский иероглиф «у» значит «не существ

 

ует», но в комбинации с «вэй», он становится просто отрицанием. Перевести «вэй» п

 

роблематичнее. Сейчас обычно его переводят, как «намереваться», «ради». А вместе 

 

их лучше переводить, как «действовать без действия». «У Вэй» нельзя рассматривать 

 

как стремление и инертности или пассивности. На самом деле, в контексте управлен

 

ия, «у вэй» означает «оказывать минимум давления на индивидуума, тем самым, поо

 

щряя его самостоятельность». Цель применения даосизма в управлении – создать об

 

становку, которая обеспечивает ответственность индивидуума за выполнение, и таки

 

м образом, увеличивает эффективность и продуктивность. В середине 18 века франц

 

узский врач и мыслитель Франчес Квинсни перевел «У Вэй» Лао-Цзы как концепци

 

ю невмешательства. Эта идея сильно вдохновила Адама Смита, который позже устан

 

овил принципы свободной рыночной экономики. Под влиянием этих классических к

 

онцепций, решая трудности и конфликты, люди стремятся к примирению. Конфликты 

 

просто не нужны. Эта четко отличается от западного стиля конфронтационного управ

 

ления.