双语选段：品论语（四）里仁篇第四

 《论语》：里仁篇第四

 

【本篇引语】

 

本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

 

俄文版的《论语》里仁篇第四，小编翔木从中摘选了六句箴言供大家学习参考，并加上了自己的评论心得，让我们一起来充实学习一下吧。

 

 

一、仁者安仁，知者利仁。（注释：仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。）

1.Человеколюбивому человеку человеколюбие приносит успокоение. Мудрому человеку человеколюбие приносит пользу.

小编品评：

 

《论语》中所讲的这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。简言之，就是让大家遵守仁道，成为有志之士、有识之士。

 

 

二、朝闻道，夕死可矣。（注释：早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

2.Если утром познаешь правильный путь, вечером можно умереть.

小编品评：

 

这句话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的。

 

三、君子喻于义，小人喻于利。（注释：君子明白大义，小人只知道小利。）

3.Благородный муж знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

小编品评：

 

“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。

 

 

四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（注释：到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）

4.Когда видишь мудрого человека, подумай о том, чтобы уподобиться ему. Когда видишь человека, который не обладает мудростью, взвесь свои собственные поступки.

小编品评：

 

这句话谈的是个人道德修养问题。这是修养方法之一，即见贤思齐，见不贤内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。

 

 

 

五、父母在，不远游，游必有方。（注释：父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。）

5.Пока родители живы, не уезжай далеко, а если уехал, обязательно живи в определенном месте.

小编品评：

 

“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。这种孝的原则在今天仍不失其意，有空多陪陪父母，他们很爱我们，为我们的美好生活放弃了年轻时候的出游，而如今，我们在闲暇之余也应该多陪伴父母，带他们出门走走，别总顾着自己玩闹。

 

六、君子欲讷于言而敏于行。（注释：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

6.Благородный человек стремится быть медленным в словах и быстрым в делах.

小编品评：

 

凡事多做，少说，要知道，言多必失。